#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תנן דהקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר.</p><p dir='rtl'>והאם צריך לשוב ולשחוט שעיר?</p><p dir='rtl'>ומדוע לא הוזכר במשנה?	אם הקדים למתנות ראשונות של פר צריך לשוב ולשחוט.</p><p dir='rtl'>ומתני' דלא תנן שישוב וישחוט, איירי כשהקדים במתנות שבהיכל. ואז השחיטה כתקנה.	<br/>יומא דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מכפר על העם בטומאת מקדש וקדשיו ושאר עבירות?</p><p dir='rtl'>ומה על הכהנים?	העם: מקדש וקדשיו בשעיר פנימי, שאר עבירות במשתלח.</p><p dir='rtl'>הכהנים: מקדש וקדשיו בפר. שאר עבירות לר' יהודה במשתלח, לר&quot;ש בוידוי הפר.	<br/>יומא דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נשפך הדם במתנות יוה&quot;כ ושחט עוד פר או שעיר להיכן חוזר?</p><p dir='rtl'>ובאלו מתנות א&quot;צ לחזור ולשחוט אחר?	לת&quot;ק - למקום שבו נשפך. אך אם כילה מתנות קה&quot;ק א&quot;צ לחזור וליתן בהיכל. וכן בהיכל א&quot;צ ליתן במזבח.</p><p dir='rtl'>לר&quot;א ור&quot;ש - א&quot;צ לחזור אלא לאותה המתנה שהיה בה.</p><p dir='rtl'>ושפיכת שיריים על מזבח החיצון לכו&quot;ע לא מעכבת.	<br/>יומא דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה טעם מחלוקת ת&quot;ק ור&quot;א ור&quot;ש האם חוזר לאותה מתנה שפסק בה, או לתחילת מתנות אותו מקום?</p><p dir='rtl'>והאם פליגי גם במתנות המצורע?	האם דרשינן מדם חטאת הכיפורים, חטאת אחת אמרתי לך, ולא שיכפר ע&quot;י ב' חטאות.</p><p dir='rtl'>לר&quot;א ור&quot;ש דרשינן חיטוי אחד אמרתי לך ולא יעשה ב'.</p><p dir='rtl'>לס&quot;ד אמרינן דלעניין מצורע כו&quot;ע מודו דיחזור לתחילת מתנות אותו מקום, דליכא למדרש חיטוי אחד. והיינו דאמר רבי לי חלק ר' יעקב בלוגין.</p><p dir='rtl'>אך לבסוף מייתינן ברייתא דפליגי גם במצורע, וע&quot;כ צ&quot;ל לי שנה ר' יעקב בלוגין, דגם בזה פליגי.	<br/>יומא דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מתנות בהונות של מצורע מעכבות?</p><p dir='rtl'>ומה דין שפיכת השמן על ראשו, ומ&quot;ט?</p><p dir='rtl'>ומה החילוק משיירי מנחה?	בהונות מעכבות.</p><p dir='rtl'>מתנות הראש לא, דכתיב 'ומיתר', ו'הנותר'.</p><p dir='rtl'>ול&quot;ד לשיירי מנחה דלא כתיב אלא 'והנותרת', לבד.	<br/>יומא דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אשם מצורע שנשחט שלא לשמו, מה דין הקרבן?	יעלה לגבי מזבח, וטעון נסכים.	<br/>יומא דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם שחט את אשם המצורע שלא לשמו, האם יביא אחר?<p></p><p dir=""rtl"">והאם א""ש לברייתא דתני דצריך אשם אחר?</p>"	"לר""א ור""ש דאינו עושה מתנה אחת פעמיים, פשיטא דאינו יכול להביא אשם אחר, ואין לו תקנה.<p></p><p dir=""rtl"">לת""ק דישוב לתחילת המתנות שהוא אוחז בהם, לריו""ח ה""נ יביא אשם אחר. לר""ח כתיב אותו, ואינו מביא אחר.</p><p dir=""rtl"">ובברייתא תניא דצריך אשם אחר, ובפשוטו היא כת""ק ואליבא דריו""ח. ור""ח מפרש דצריך היינו צריך ואין לו תקנה.</p>"	<br/>יומא דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין נזיר ממורט?	"לב""ה א""צ העברת תער.<p></p><p dir=""rtl"">לב""ש צריך, ומח' אי צריך ויעביר, או צריך ואין לו תקנה.</p>"	<br/>יומא דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן מצינו בברייתא לשון צריך, והכוונה דאין לו תקנה?</p><p dir='rtl'>ומה פירשו עפי&quot;ז?	דב&quot;ש אומרים דנזיר ממורט צריך העברת תער. ולר' אבינא פירושו צריך ואין לו תקנה.</p><p dir='rtl'>ופי' עפי&quot;ז דה&quot;נ מה שאמרו באשם נזיר שנשחט שלא לשמו דצריך אשם אחר, היינו צריך ואין לו תקנה (אליבא דרב חסדא).	<br/>יומא דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מצורע שאין לו בוהן יד ורגל, מה דינו? (3)	"לת""ק אין לו טהרה עולמית.<p></p><p dir=""rtl"">לר""א נותן על מקומו ויוצא.</p><p dir=""rtl"">לר""ש אם נתן בשמאל יצא.</p>"	<br/>יומא דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר' פדת אמר דב&quot;ש דאמרי דנזיר ממורט צריך העברת תער, ור&quot;א, אמרו דבר אחד.</p><p dir='rtl'>איזה ר&quot;א?</p><p dir='rtl'>ומה למדו מדברי ר' פדת הללו?	דמצורע שאין לו בוהן יד ורגל נותן על מקומו ויוצא.</p><p dir='rtl'>ולמדו דה&quot;נ לב&quot;ש יעביר על בשרו אף שאין שער. ודלא כר' אבינא שפירש דברי ב&quot;ש דצריך העברה ואין לו תקנה.	<br/>יומא דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קבלת דם אשם מצורע ביד או בכלי ומנ&quot;ל?</p><p dir='rtl'>[ומ&quot;ט ילפינן מחטאת ולא משלמים?].	של מתנות ביד, דכתיב ולקח ונתן, מה נתינה בעצמו של כהן אף לקיחה.</p><p dir='rtl'>של מזבח בכלי, דילפינן מכחטאת כאשם, ושל חטאת בכלי כדילפינן משלמים דכתיב וישם באגנות.</p><p dir='rtl'>[ואשם מצורע גופיה אין ללמוד משלמים, דיצא לידון בדבר החדש במתנות בהונות, ולזה החזירו הכתוב מהקישא דכחטאת כאשם].	<br/>יומא דף סא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נשפך הדם וכיפר בכמה פרים איזה שריפתו מטמאת בגדים?</p><p dir='rtl'>ומה הדין בנשפך דם השעיר, כמה שעירים משלח ומדוע?	"בפר: לר""א ור""ש כולם, לרבנן רק האחרון שנגמרה בו כפרה.<p></p><p dir=""rtl"">במשתלח לכו""ע רק אחד, דכתיב 'אותו'.</p>"	<br/>יומא דף סא		
